在这个国际妇女节，伊朗的女权主义者站在了前线
[伊朗-美国]弗里达·阿法里（Frieda Afary）；札尔亚罗夫 译
从当前伊朗妇女斗争和她们的愿景中全球女权运动可以学到很多。
在国际妇女节那天，世界正处于一个转折点。一方面，我们正面临着威权主义和法西斯主义的全球崛起。另一方面，世界各地也出现了为了保卫民主反对威权主义和帝国主义的民众起义，从缅甸到苏丹，从乌克兰到伊朗的民众抵抗持续存在着。
由于美国最高法院废除了联邦政府的堕胎权，以及共和党右翼在各州加强废除或严格限制堕胎权的力度，美国的妇女和跨性别者受到了沉重打击。与此同时，拉丁美洲的妇女，特别是阿根廷、智利、哥伦比亚和墨西哥的妇女，在使堕胎合法化和扩大生育权利方面取得了一些重要进展，作为一个广泛社会正义运动的一部分，该运动涉及工人阶级妇女，也包括土著妇女。
伊朗一直处于战斗性妇女组织的前线，这些妇女领导了一场大众而年轻的起义。9月16日，伊朗国家警察谋杀了年轻的库尔德妇女日娜·马哈萨·阿米尼，理由是她的“不当”头巾。这次起义继续以不同的方式表现出来，并面临着日益残酷的国家镇压。它既代表了勇气，也代表了表达具体女权主义要求的努力。
伊朗的女权主义者和劳工活动人士明确提出了解放的要求
试图阻止伊朗妇女的厌女症的最新表现是在全国范围内受毒害的女学生。自2022年12月初以来，全国50多所学校超过1000多名女学生出现了神经气体中毒的症状。在今天之前，各教师团体、学生团体和妇女团体一致发出呼吁抗议中毒事件并纪念国际妇女节。女权主义者和劳工组织也发表了各种声明，以阐明他们对一个未来的民主伊朗的看法。这些声明要求在没有任何性别隔离的情况下，对各阶层男女进行免费和平等的高质量教育；妇女平等参与社会、政治和经济领域；生殖和堕胎权；离婚和监护权；禁止切割女性生殖器、童婚和一夫多妻制；将性别暴力和性骚扰定为犯罪；将家庭劳动归类为需要更好补偿的繁重劳动；以及为监禁的妇女提供法律和保健服务。
而上述女权主义努力和伊朗国内女权主义与工会协作的成果是一个名为“伊朗独立工会和公民社会组织的最低要求声明”的显著要求声明。发布于2023年2月14日，恰逢1979年伊朗革命44周年纪念日。[1]声明宣称：
“妇女、生活、自由”运动是抗议国家现状的基础性运动。它是一场反对厌女、性别歧视、永久经济不安、劳动力奴役、贫困、苦难、阶级压迫和对少数族裔与宗教的运动……这场运动旨在永久结束任何上层权力的形成，并标志着一场现代和人类社会革命的开始，以将人民从各种形式的压迫、歧视、剥削、暴政和独裁中解放出来。
这项宣言中所阐明的“最低要求”包括结束死刑和立即释放所有政治犯。它们还包括：
在所有政治、经济、社会、文化和家庭领域男女即刻实现男女法律平等。无条件废除所有歧视性法律和习俗对性和性别身份和取向的反动，承认彩虹LGBTQ+社区，非罪化所有性别身份和取向，无条件遵守所有女性控制自己的身体的所有权利以及没有任何父权控制的自我未来。
尔后，伊朗境内的一群妇女权利活动人士在国际妇女节上发表了一份声明，其中强调性别歧视的根源在于资本主义父权制的延续。他们肯定了上述最低要求声明所提出的众多要求。他们还指出，当前运动已超出了对政府提出的任何必然会失败的要求。他们挑战所有权力机构，无论是伊斯兰共和国还是君主制，并追求激进的，结构性的变革，包括以下方面：选择服装的权利、生活工资、完全的生殖和堕胎权利、免费教育、免费保健以及对老年人和残疾人的护理。
上述事态发展显然令人印象深刻，标志着伊朗社会的一次飞跃。与此同时，反革命的力量是强大的，它用伊斯兰共和国的残酷军事化资本主义国家形式和用被1979年革命推翻的独裁君主穆罕默德·雷萨·巴列维的儿子，雷萨·巴列维所领导的联盟形式所组成。这两支力量都在利用他们的资本、权力和国际关系。一方想通过武力来彻底摧毁当前的起义。另一方是将世俗的伊朗民族主义提供为替代方案同时口头上支持多样性。
扩大全球女权主义斗争的视野
世界各地的妇女都可以从伊朗目前的妇女斗争中学到很多东西。虽然伊朗妇女尚未成功地创造一场女权主义革命，但她们对全球女权主义提出了一些关键问题和挑战。
“妇女、生活、自由”（“Woman, Life, Freedom”）的口号已经成为当前起义的口号，这是肯定的。它邀请女权主义者为未来提供一个解放的愿景。妇女们抗议、被枪击、被失明、被捕、被强奸，有时被杀害的年轻妇女大多是工人阶级和被边缘化的有色人种妇女。其中一些不符合性别二元制。他们遭受了四十多年来军事化的资本主义和宗教原教旨主义国家。他们拒绝让生活的概念被极右势力接管以努力推动妇女重新生育越来越多的孩子。
他们也不满足于自由女权主义的“选择”、职业主义和自我利益。相反，许多伊朗妇女所要求的是一种基于自决、集体团结、劳动和教育解放的人类存在，以及结束国家和性别暴力，她们认为这些交织在一起。
正如我在我的《社会主义女权主义：一种新取向》（Socialist Feminism－A New Approach）[2]一书中更深入地阐述的那样，今天面对种族主义的父权制异性恋资本主义要求发展一种人道主义的替代品，以替代异化的劳动，并重新定义人类与自身以及与自然的关系。为了有效地做到这一点，我们都应该更深入地研究社会主义女权主义思想，从社会再生产理论到异化理论、黑人女权主义交叉论、废奴主义和酷儿理论。批判性地探索和评估这些想法可以为我们提供一个基础，以解决如何超越资本主义，种族主义，性别歧视和异性恋主义，无论在结构层面和个人层面。
建立国际女权主义的团结
2017年，当由黑人女权主义、废奴主义者塔拉纳·伯克发起的#MeToo运动成为一场全球运动时，全球女权主义在质量和数量上都有望达到一个新的水平。#MeToo运动揭示了，女性——无论多么成功，无论是在企业界还是在学术界——仍然被视为需要被利用和虐待的性别对象。#MeToo运动提供了对20世纪80和90年代的妇女运动造成了很大损害的资本主义“选择”和“赋权”神话可能性的否定。它强有力地揭露了资本主义和父权制的不可分离性。
它还为新的女权主义理论化和组织化创造了一个丰富的基础，为资本主义下的女性和不符合性别二元化人群的非人化和商品化提供了一种替代选择。
今天，从乌克兰到某地，从阿富汗到埃塞俄比亚，随着性别和国家暴力的交集继续加剧对大规模强奸、监禁与杀害行为的催生与助长，发展这种替代方案将仍具挑战。
2023年3月8日
原载美国《真相》（TRUTHOUT）网站。原文链接：
[1] https://matters.news/@MIAzh/373352-%E6%9D%A5%E8%87%AA%E4%BC%8A%E6%9C%97%E7%8B%AC%E7%AB%8B%E5%B7%A5%E4%BC%9A%E5%8F%8A%E5%85%AC%E6%B0%91%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E7%BB%84%E7%BB%87%E6%9C%80%E4%BD%8E%E8%A6%81%E6%B1%82%E5%AE%A3%E8%A8%80-the-statement-of-minimum-demands-of-independent-iranian-unions-and-civil-society-organizations-bafybeiap34nj2hhoopwandmcnaik5mdtzcobxmp2xgxlsr3wvm7ificrsy
[2] https://www.marxists.org/chinese/reference-books/frieda-afary-2022/index.htm