孟加拉国左翼运动与孟加拉国共产党（马克思列宁主义）
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帕塔克•拉尔•哥尔德（Pathak Lal Golder） 著
素侠云雪 译
在第四国际最近的一次国际委员会会议中，孟加拉共产党（马克思列宁主义）[1]被吸纳为第四国际的长驻观察员组织。这篇孟加拉国左翼及其政党的文章是2011年8月时，帕塔克·拉尔·哥尔德在勒卡特港举行的法国新反资本主义党的夏令营中所作。
导言
孟加拉国（以前称东巴基斯坦）尤其以在南亚次大陆上的革命运动史而著称。在反英运动中，很多走在最前面的进步革命者都生活在孟加拉。在上世纪六七十年代，这里有一支强大的革命运动潮流。在那时，左翼潮流能影响孟加拉国的全国政治。那时左翼在孟加拉的社会、政治、经济和文化领域很明显地影响着半数的工人、农民和其他劳动人民。共产主义理念伴随着对抗消费主义—资本主义的巨大献身精神而获得更大的传播。很多人——甚至来自富有的和正宗资产阶级家庭的人还放弃了他们的财富——参加了革命组织与运动。但现在的情景却与那时极不相同。除了一股很小的左翼潮流，统治阶级和反对力量都是消费主义—资本主义的资产阶级社会思想的继承者。因此，左翼革命政治现在被孟加拉国主流的民族政治所遮盖。
孟加拉国共产党（马克思列宁主义）
孟加拉国从巴基斯坦的束缚中走出来并独立，首先发端于资产阶级领导中的诸多财政困难与危机。东巴基斯坦共产党的领导层明白，解放战争的精神是不可能被资产阶级领导们落实的，因而他们力图成立一个拥有新思想和新战略路线的共产主义革命政党。因此在1976年，一个有独特思想的独立的共产主义政党——孟加拉国共产党（马克思列宁主义）（以下简称孟共（马列））成立了。有独特思想的意思是，它在思想上不同于其他已存在的左翼政党。例如，孟共（马列）决定，强调发展群众组织应优先于发展党组织。如果这里有一个由党的领导建立起来的强大的群众组织，他们就能有效开展党的活动。所以党不应是党的根基，而应是党的细胞。基于落实此目标，党建立的一个名为“孟加拉国农民联合会”（Bangladesh Krishok Federation，BKF）[2]的农民组织。党在这点上能取得一点胜利，正是因为孟加拉国农民联合会的飞速发展。在孟加拉国不同领域和地区的组织基础建立起来了，且包括土地占领运动在内的争取不同领域权益的运动也开始了。后来还建立了其他七个与之相关联的组织。[3]
霸权理论
孟共（马列）信奉由三十年代意大利共产党领导人安东尼奥·葛兰西所创立的霸权理论。认为葛兰西的思想是马克思主义的发展。因此，它为建立一个工人、农民和被压迫群众在社会、经济、文化、心理等多方面反抗资产阶级的霸权的反霸权而开展运动和活动。孟共（马列）将霸权视为革命的前提。它通过在全国将属于劳苦群众的底层阶级，包括本土的和有机的知识分子，尤其是乡村知识分子组织起来，来加强争取权利的斗争。它还强调在党的领导作用外，建立一个历史性集团来在霸权革命中起推动作用。通过这一斗争来建立有奉献精神的、有能力的、诚实的和充满活力的领导层，以在单一平台上同各种各样的朝向革命剧变的行军一起，带来全体人民的运动和争取权利的斗争，是孟共（马列主义）作为一个革命党应有的一系列目标。
生态社会主义
孟共（马列）在原则上接受生态社会主义思想。孟共（马列）认为生态社会主义思想是对马克思主义的批判性与建设性的发展。只要地球还在气候变化的威胁下而我们还未能建立起反对温室气体排放的运动，不能避免气候变化带来的环境危害与困难，我们就无法建成社会主义或共产主义社会。孟共（马列）反对化石燃料（导致含碳气体排放的主要因素）的使用，并保护新能源，如太阳能、风能和沼气等的使用。由资本主义体制所推动的解决之道，如生物燃料的使用，减少森林采伐和破坏的量，及清洁发展道路等，都不能真正解决问题。孟共（马列）认为，地球内部平衡被破坏是由于石油、天然气、煤炭资源，包括其他矿石资源的大量开采导致了地球的自然破坏。由于以上观点，孟共（马列）坚持生态社会主义。
女性主义路线
孟共（马列）坚持为一个男女平等的社会而奋斗。在一个父权社会中，妇女会比男性受到更多的伤害并更多地经受贫困。尤其是，女性比男性受多地受到气候变化的影响。对飓风锡得（Sidr）和艾拉（Aila）[4]所造成的死亡人数统计研究结果显示，妇女的死亡率是男性的两倍多。孟共（马列）认为受压迫的、受抑制的和贫困的妇女应该在社会、政治、经济和文化等各方面争取同男性的平等权利和机会。
宗教路线
孟共（马列）认定宗教信仰位于工人阶级的心灵深处。这是他们人生和生活方式的一部分。当然当前，热爱宗教的人将宗教视为某种依靠，靠它来助他们生活下去。所以孟共（马列）认为不应伤害工人阶级视为支柱和获得灵魂慰藉的宗教精神。宗教是人民自己的事情。人民有权举行他们的宗教仪式，也应有权不举行其宗教仪式。然而，孟共（马列）完全反对商业资本主义宗教、基于极端政治的宗教、宗教法西斯主义和圣战分子。
孟加拉国的左翼政治
在独立前的孟加拉有两支主流左翼政治力量。一支走莫斯科路线，另一支走北京路线。然而在解放战争中，亲北京派遇到了怪异的情况。毛泽东主席反对孟加拉人民所期待的解放战争[5]，而是保卫由美帝国主义资助的巴基斯坦入侵者。尽管毛泽东站在了帝国主义一边且反对孟加拉国独立，但却不可能让亲北京派去反对解放战争。他们还带着极为矛盾的姿态参加了解放战争。结果毛主义政治团体渐渐消失了。过去独立的孟加拉国左翼指那些马克思列宁主义的党。然而，那时的马克思列宁主义包括毛泽东的思考工作，而不包括其理论。
地下活动与武装活动的左翼团体
在20世纪六七十年代的多数时候，以地下活动和武装斗争干部为基础的左翼政策在国内的一部分左翼政治界发挥着影响。但到了七十年代末，党内进行地下活动和武装斗争那一翼就逐步脱离了人民。孟共（马列）自其创建时期始，就认为在孟加拉国的社会和政治环境下地下斗争和武装斗争都是错误路线。孟共（马列）确定其要通过公开的政治活动来进行人民民主革命。
一方面，因为资产阶级政界发动的错误宣传，另一方面因为地下左翼力量的地下活动越发不得民心，很多有奉献精神的、有经验的和聪明的领导成员与活动分子都因统治阶级多种多样的针对左翼分子的清剿活动而牺牲。此外，还有一些人因政治意见不同、领导问题和不同政党所领导下的武装部队的不同所导致的内部冲突中被左翼所杀。政党内理论退化、背叛和分裂加剧了这一情况。事实上，很多左翼政治领导人投靠资产阶级政党以交换部长席位和机会。当前，在执政者和反对派集团中，就有大量曾有左翼活动背景而后来放弃了其信仰的忠实领导分子。很多人现在还是执政党的部长和议员。还有很多人曾经做过部长或议员。结果，左翼政治开始其长期衰退的历程。
当前的左翼政治
孟加拉国左翼力量分为两个主要集团。一个部分（实用主义的“尾巴主义”）跟随占统治地位的资产阶级政党后面并分享他们的权力。另一部分试图创建真正意义的左翼。从这个意义上讲，孟加拉国共产党（the Communist Party of Bangladesh ，CPB）走在实用主义的“尾巴主义”这条路线的最前面。然而，在当前的统治下，他们被排斥在权力体系之外，而同时一个叫孟加拉国工人党（the Workers Party of Bangladesh）的党占据了这个位置。还有其他几个左翼政党陪伴着他们。
与之相反，民主左翼联盟怀着坚定的决心，要创建一个脱离于两党制的资产阶级政治范围的左翼政治潮流。孟共（马列）是民主左翼联盟内的一个活跃部分。民主左翼联盟由十个政党和政治组织组成。这是目前资产阶级范围外仅有的力量。尽管民主左翼联盟内部各部分间有着不同的观点，运动的开展主要基于大家的最低共识。运动的力量和这些政党间的相互理解在稳步发展。孟共（马列）相信联合起来的运动。因此它决定通过联合不同的斗争来建立一支左翼政治流派并创造革命条件，且要率先确保以孟加拉国人民民主革命为基础的霸权，而这个革命的最终目标是生态社会主义。
帕塔克•拉尔•哥尔德是孟加拉克农民联合会的书记，同时是孟加拉共产党（马克思列宁主义）中央的成员。
原文链接：
http://www.internationalviewpoint.org/spip.php?article2513
[1] 帕塔克•拉尔•哥尔德是孟加拉国农民联合会的书记，同时是孟加拉国共产党（马克思列宁主义）中央的成员。
[2] 该组织是孟加拉国共产党（马克思列宁主义）于1976年领导建立的无地少地农民的组织。
[3] 这些群众组织包括流动劳工工会（Floating Labor Union）与流动女工工会（Floating Women Labor Union）、孟加拉国农民知识分子阵线（Bangladesh Rural Intellectual Fronts）、土著人协会、革命青年协会（Revolutionary Youth Association）、孟加拉国学生协会、孟加拉国农民妇女协会等群众组织。
[4] 锡得和艾拉是分别于2007年11月和2009年5月袭击南亚的两场飓风，这两场飓风都对孟加拉造成了极大的损失。
[5] 孟加拉国解放战争发生于1971年，也称孟加拉国独立战争。1972年，孟加拉人民共和国成立。